29. Do celibato, casamento e administração dos negócios domésticos (II)

As seitas: Condenamos, portanto, a poligamia e os que condenam o segundo casamento.

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Como deve ser contraído o casamento: Ensinamos que o casamento deve ser contraído legalmente no temor do Senhor, e não contra as leis, que proíbem certos graus de consangüinidade, a fim de que o casamento não seja incestuoso. O casamento deve ser feito com o consentimento dos pais, ou dos que estão em lugar dos pais, e acima de tudo para o fim para o qual o Senhor instituiu o casamento. Além disso, devem conservar-se santos, com a máxima fidelidade, piedade, amor e pureza dos que se uniram. Portanto, evitem-se as discussões, as dissenções, a lascívia e o adultério.

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Fórum matrimonial: Devem estabelecer-se cortes legais na Igreja, tendo juízes santos, que possam cuidar dos casamentos, reprimir a impureza e a imprudência, diante dos quais se resolvam os conflitos matrimoniais.

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A criação dos filhos: Devem os filhos ser criados pelos pais, no temor do Senhor; e devem os pais prover o sustento dos seus filhos, lembrando-se do que disse o apóstolo: “Ora, se alguém não tem cuidado dos seus e especialmente dos de sua própria casa, tem negado a fé, e é pior do que o descrente” (I Tm 5.8). Mas, devem principalmente ensinar a seus filhos para terem uma carreira ou profissões honestas com que possam manter-se a si mesmos. Devem conservá-los afastados da ociosidade, e em tudo inculcar neles a verdadeira fé em Deus, a fim de que, pela falta de confiança ou demasiada segurança ou pela feia avareza venham a tornar-se dissolutos, e a fracassar na vida.

Aliás, é muito certo que as obras praticadas pelos pais com verdadeira fé, mediante os deveres domésticos e administração de sua casa, são, aos olhos de Deus, santas e verdadeiramente boas obras. Não são menos agradáveis a Deus do que as orações, os jejuns e as obras de beneficência. Pois, assim ensinou o apóstolo em suas epístolas, especialmente nas dirigidas a Timóteo e a Tito. E com o mesmo apóstolo incluímos entre os ensinos de demônios a doutrina dos que proíbem o casamento e abertamente o criticam ou indiretamente o desacreditam, como se não fosse santo e puro.

Execramos também, a vida impura dos solteiros, a lascívia secreta ou às claras, e a fornicação dos hipócritas, que simulam continência, sendo os mais incontinentes de todos. A todos estes julgará Deus. Não desaprovamos as riquezas dos que as possuem, quando são piedosos e fazem bom uso delas. Mas, rejeitamos a seita dos Apostólicos, etc.

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Obviamente que a poligamia não se ajusta ao padrão bíblico que Deus estabeleceu desde o princípio da criação: um adão para cada eva e uma eva para cada adão. Como disse o apóstolo Paulo: “cada homem tenha a sua mulher e cada mulher tenha o seu marido”. O casal é feito de um par e não de uma tríade. Enquanto viverem, homem e mulher estão unidos pela mão de Deus e qualquer infidelidade é pecado. Porém, morrendo um parceiro, outro estará livre para contrair novas núpcias, desde que seja no Senhor, isto é, com outro crente. Se, contudo, desejar permanecer sem casar-se novamente, fique assim. Na infelicidade de ocorrer a infidelidade por uma das partes e a parte infiel buscar outro cônjuge, então a parte ofendida está livre. Mas antes de qualquer decisão, a parte ofendida deve lembrar sempre a lei maior que é a lei do amor e do perdão. O cristão deve estar sempre pronto a perdoar e buscar a reconciliação por causa do Senhor. Em cada época a Igreja deve estar atenta para combater os falsos ensinos e as seitas que a ameaçam continuamente. Até mesmo uma super ênfase numa coisa boa pode tornar-se extraordinariamente perigosa. Quando se trata da vida espiritual, toda cautela e vigilância se faz necessária, por todos, mas especialmente por parte dos bispos.