O Catecismo de Heidelberg - Dia do Senhor 6

16. Por que o Mediador deve ser verdadeiro homem e homem justo?
Deve ser verdadeiro homem, porque a justiça de Deus exige que o homem pague o pecado do homem. Deve ser homem justo, porque alguém que tem seus próprios pecados, não pode pagar por outros.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Como o pecado entrou no mundo por um homem, a expiação e redenção deveriam também ser feitas por um homem. Porém esse homem não poderia ser pecador como os demais. Os cordeiros dos sacrifícios, que eram tipos do Cordeiro de Deus que viria, deveriam ser sem qualquer defeito - O cordeiro, ou cabrito, será sem mácula - Êxodo 12.5. E, quando alguém oferecer sacrifício pacífico ao Senhor, separando dos bois ou das ovelhas um voto, ou oferta voluntária, sem defeito será, para que seja aceito; nenhum defeito haverá nele - Levítico 22.21, da mesma forma também o nosso Representante, necessariamente tinha que ser imaculado - Àquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós - 2ª Coríntios 5.21. Jesus é sacerdote santo, que nunca pecou - porém, um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado - Hebreus 4.15. Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado - 1ª Pedro 1.19.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
17. Por que o Mediador deve ser, ao mesmo tempo, verdadeiro Deus?
Porque, somente sendo verdadeiro Deus, Ele pode suportar, como homem, o peso da ira de Deus, e conquistar e restituir, para nós, a justiça e a vida.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Nenhuma criatura, nem mesmo algum dos anjos, jamais poderia suportar o que Jesus Cristo suportou: todo o furor da ira eterna de Deus pelos nossos pecados. Na cruz o Senhor suportou as “angústias do inferno (Salmo 116.3)”, quando experimentou a total ausência da graça e assistência de Deus. Ele disse: A minha alma está profundamente triste até a morte - Marcos 14.34. Para enfrentar a satanás e seus demônios e derrota-los o nosso Mediador deveria ser além de homem como nós, também Deus. A missão de reverter os estragos da queda só poderia ser cumprida pelo Filho Eterno. O maior brado de vitória que este mundo jamais ouviu foi: Está consumado! - João 19.30.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
18. Mas quem é esse Mediador que, ao mesmo tempo, é verdadeiro Deus e verdadeiro homem e homem justo?
Nosso Senhor Jesus Cristo, que nos foi dado para completa salvação e justiça.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Jesus Cristo é o nosso Campeão – nosso Davi que enfrentou Golias para salvar o Israel de Deus. Sua vitória é a nossa vitória. Sua justiça é a nossa justiça. Sua obediência à Lei é a nossa obediência. Todas as conquistas de Jesus, nosso irmão mais velho nos são atribuídas pelo nosso Pai.  
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
19. Como você sabe isto?
Pelo santo Evangelho, que o próprio Deus, de início, revelou no paraíso. Depois mandou anunciá-lo pelos santos patriarcas e profetas e, de antemão, o representou através dos sacrifícios e das outras cerimônias do Antigo Testamento. Finalmente, o cumpriu por seu único Filho.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
A Bíblia Sagrada, do começo ao fim, narra duas histórias: a da criação e a da redenção. Ela começa falando da história da criação num plano, mas noutro plano se desenrola o maravilhoso plano da redenção. Essas duas histórias caminham juntas de Gênesis aos Apocalipse. Com a morte de Jesus Cristo na cruz do Calvário, a maldição é removida, a queda é revertida e um novo tempo começa. Hoje vemos o plano da redenção com muito mais clareza do que os crentes do Antigo Testamento. Um dia haverá a maximização da redenção e a manifestação plena do reino de Deus.

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

Salmos Metrificados na Melodia Genebrina - I

Salmos Índice Salmo 1 – Comissão Brasileira de Salmódia. Salmo 2 – Comissão Brasileira de Salmódia. Salmo 3 – Comissão Brasileira de Salmódia. Salmo 4 – Comissão Brasileira de Salmódia. Salmo 5 – Comissão Brasileira de Salmódia. Salmo 6 – N. Nincao – Abril – 2018. Salmo 7 – Comissão Brasileira de Salmódia. Salmo 8 – N. Nincao – Janeiro – 2021. Salmo 9 – N. Nincao – Julho – 2018. Salmo 10 – N. Nincao – Junho – 2018. Salmo 11 – N. Nincao – Novembro – 2017. Salmo 12 – N. Nincao – Junho – 2018. Salmo 13 – Comissão Brasileira de Salmódia – 2010. Salmo 14 – N. Nincao – Novembro – 2018. Salmo 15 – Lucas G. Freire - N. Nincao – Maio – 2018. Salmo 16 – N. Nincao – Julho – 2018. Salmo 17 – N. Nincao – Junho – 2018. Salmo 18 – N. Nincao – Agosto – 2018. Salmo 19 – N. Nincao – Agosto – 2018. Salmo 20 – N. Nincao – Agosto – 2018. Salmo 21 –
Leia mais

"Segunda Confissão de Fé Helvética" - A História

Imagem
Heinrich Bullinger O nome Confissão Helvética tem origem no antigo povo de cultura celta chamado helvécios que habitava a região da Suíça. Um primeiro documento escrito no ano de 1536 pelos teólogos Heinrich Bullinger e Leo Jud de Zurique, Megander de Berna, Myconius Oswald e Grynaeus de Basel, Bucer e Capito de Estrasburgo, com outros representantes de Schaffhausen, St. Gall, Mülhausen e Biel. Esse documento é conhecido como Primeira Confissão Helvética ou Segunda Confissão de Basiléia.         Mais tarde veio o segundo documento, que é este conhecido como A Segunda Confissão Helvética. Elaborada em 1562 por Heinrich Bullinger, que a encaminhou ao Eleitor palatino Frederick III, a pedido deste. Assim a Confissão foi publicada tanto em latim como em alemão. Ela foi aprovada pelas igrejas da Suíça, que tinham achado a Primeira Confissão demasiado curta e demasiado Luterana. Esta foi então adotada pelas igrejas reformadas, não só na Suíça, mas também na Escócia (1566), na Hungria
Leia mais

Os Cânones de Dort Comentados

  Os Cânones de Dort – Sua história Jacob Harmenszoon (holandês), que ficou conhecido como Jacobus Arminius (Latim), (1560-1609), foi um teólogo e também ministro da Igreja Reformada Holandesa, que se opôs a doutrina da predestinação, conforme Calvino ensinava, e desenvolveu sua própria doutrina, que ficou conhecida depois como arminianismo. Arminius, interpretava a doutrina bíblica da eleição, como sendo condicional, isto é, a oferta divina da salvação, poderia ser ou não, afetada pela vontade livre do homem. Após a morte de Arminius, vitimado pela tuberculose, os adeptos, simpatizantes e defensores de seus ensinos, provocaram grandes distúrbios dentro dos arraiais reformados. Os arminianos, representavam uma espécie de reavivamento das antigas doutrinas semipelagianas, que haviam tanto tempo, perturbado a boa ordem da Igreja cristã. Esses seguidores desses falsos ensinos, compuseram e assinaram em 1610, um documento teológico, chamado Remonstrance, no qual resumiram em cinco po
Leia mais